博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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千年朔風，輕點著歲月的門扉，一窗寂靜處，念光陰總無痕。庭院深深深幾許，多少樓臺煙雨中。 斑斑駁駁的虛影，真真幻幻的記憶，像經年的故事，時而在陽光下盈潤，時而在明月里寂寞。花前雨巷，一襲長夢，醉了幾度人？ 光陰終是清了又淺了，淺了又清了。曉風殘月，楊柳岸邊，一曲悠歌在琴瑟里起蕩，在笙簫里沉默…… 時光新了又舊，舊了又新。茶馬古道，水榭亭臺，一闋花詞在三月的微風里萌生，在蕭瑟的冷水里凋零…… 春花，夏雨，秋月，冬雪，生命的故事一直在這四部曲里演繹，繁衍，來來往往，亙古不息。 一程山水一程夢，一歲年齡一歲心。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 煙火人間，鞭馬輕伴風云，素心蕩滌清月；匆匆過客，抬首拂花影飄香，低眉思柳絮離殤。 “星光不問趕路人，時光不負有心人。”長路漫漫，時光寸寸，一蓑煙雨任平生之旅。 每一個似曾起舞的日子，都是生命在歲月的畫卷上涂抹的顏色，都是一顆心在身后的光陰里賦予的印記。 風可追，花可笑，雨可泣，雪可飲，這生命的味道，盞盞情柔，杯杯意重，品過、嘗過，懂了。 流年飛度，歲月更迭，時間贈人閱歷，世事皆可溫柔，萬般滋味，皆是生活。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 五彩繽紛的心事，剎那在欲望里膨脹，瞬間又在現實里冷卻。 人生這本書，我們在寫，時間在讀，如此而已！ 生活有如霧里花都，有時需要我們在自己的情緒里尋覓，打撈，有時卻在別人的世界里仰望、歆羨。 纏綿的人生，有時就像一個幽默的寓言，有時就像一張諷刺的畫卷。蕓蕓眾生，皆可滑稽；盈盈生命，都可真誠。 駐扎在生命中的情結，一念春風化雨，再念秋月冷寂。 生命的過程，正如四季的光陰，繁華盛景，只為最后的荒蕪；寒風凜雪，卻深藏著春暖花開的情意。 時間終會把所有的過往塵封。此時風語軟，長夢甜；彼時花月淺，江水寒。 誰不曾見：光陰的容顏，其實都是我們被歲月一次一次剝離過的心瓣，都是我們一層一層被生活所消磨掉的身影…… 一程山水一程夢，一歲年齡一歲心。人之初，世事有如花照水，萬物皆如風撫柳。 漫漫征程，風雨浸潤，身在塵世中顛簸，心于冰寒處歷練，不知不覺間，物我不厭，萬事清歡。 每一寸時光，都會贈予我們成長的力量；每一段里程，都讓我們領悟著塵世的迷茫。 山水一程風光遠，風雪幾更碎夢酣。 渡塵世煙火，走水墨人生。歲月不居，生命如流；心之所向，終成菩提。 就像那時，我們是如此渴望能夠擁有世界的全部，到最后才發現：一處清幽，簞食瓢飲，靜心簡欲，愛己所愛，恨己所恨，這一切，才是我們生活的真味。 曾經，我們用盡全部力量所追尋的輕裘肥馬、金碧重舍，到最后才明白：生命任何的浮華，都只不過是裝飾了一段目光的虛無而已。 其實，歸彼素凈，煮酒潑茶耕作，日飲朝露水，夜宿星月屋，都一樣是生活的奢侈…… 人生不過如此，愿生命從容。 +10我喜歡
在這個時代進步非常快的社會，每個人都覺得自己的知識技能的欠缺。沒有真才實學很難在這個社會上立足，越來越強大，規范的這個社會里，對每一個人的要求自然而然的就會提高，而我們每一個為了不被社會淘汰，都在努力汲取新的能量。 別人的錢花再多，也不是自己的。做一個自己能掙錢的人，在這個過程中提高自己，完善自己。只要去做，任何時候都不晚，就怕立志而不開始。什么事情，開始了就會發展。一直停留在抱怨哀嘆中，是不可能前進的。 真希望聽見你說：沒空。 忙起來，才是對自己一生最好的交代。不要等著別人的垂愛，要學會自愛。 愛，從自己開始。 在愛自己的同時，培養一種高尚的情操，然后施愛。整天的哀嘆憂傷，也許會得到別人一時的同情，可是歸根結底的生活是靠自己去完成。你選擇什么樣的生活，就會得到生活的給予。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 充實起來的自己，會耀眼成一道光芒。這時候，笑容會情不自禁的出現在嘴角。當你忙碌起來，哪里會有時間胡思亂想。更多的時間是在學習中度過。 可以有很多種方法讓自己忙碌起來，認真工作，積極運動，熱愛閱讀，學習一項技能，去學校業余報考幾門自己感興趣的專業，健身，美食，旅行，閱讀，學習。 蛻變，是一種升華。 讓自己變得更好一些，你會發現，幸福就在手邊，觸手可及。 +10我喜歡
原創 若塵 孔子用一套很高的道德標準，來要求自己和世人，這一套道德標準一般人是做不到的，所以他在世的時候，很多人都煩他，到那里都不受待見，流落半世，惶惶如喪家之犬。 世界上有好人，有壞人，有富人，有窮人， 人世間的一切和合，出現，發展，變化，終結，都自有其規律，這個規律，就是天道。 天地不仁，以萬物為芻狗，天道是人間主宰，卻又運行于人世以外，冷冷的看著人間，不因人世的變化而變化。 孔子說，富則兼達天下，窮則安貧樂道。每個都有自己的命運和命數，這個命運和命數是我們改變不了的，那么，我們只要知天命，從心而欲，不逾矩。 朱熹是程顥兄弟思想的繼承者，加強了董仲舒的三綱五常，強調存天理，滅人欲。程朱思想有人奉為真理，也有人嘆為糟糠。 從一個國家的角度來看，程朱思想有一定的道理，國家要向好的方面發展，綱常人倫，非常重要，它是一個社會運行的基本法度，也是管理成本最低的方法。 但從另一方面講，人性都是自私的，程朱思想有違人性，抹滅人性之后是好管理了，但如果國家變成了一部機器，每個人都只是一個零件的話，人生意義就固定了，失去多樣性。失去多樣性之后，在自然界中的競爭便會降低。 明清兩朝中國落后于世界，程朱思想也是罪魁禍首之一。 王陽明的心學，說來也是儒家，但即非孟子性本善，也非荀子的性本惡。 心學的四句心要：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。與佛教的一些思想有相通之處，如：一念行善得天堂，一念為惡入地獄。強調人本是無善無惡的，有善有惡全憑一念，是非善惡只是一念之間，人出必須通過不斷的學習，知善知惡，為善去惡，方為人間大道。 知行合一，知識是為了指導實踐，實踐是為了獲取知識，兩者本為一體，知行一體，不可分離。 后來王陽明的弟子陸九淵，還將自己的家族用心學管理，建成了世界上第一個近似于烏托邦的社會小團體。 +10我喜歡
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